İmam Ali’nin (a.s) İbadeti ve Allah Korkusu
Ali bin Ebu Talib’in (as) ibadetini anlatmak için şu ifade yeterlidir: O, “Allah’a tam yöneliş” (inkıtâ‘ ilallah) hâlindeydi. Yani mabudunun huzuruna çıktığında dünyadan ve içindeki her şeyden bütünüyle kopar, bütün varlığını Yüce Allah’ın zatında toplardı.
Bu yazıda, Hazret-i Emirü’l-Müminîn Ali’nin (a.s) gizli ibadetine dair hayret verici bir rivayeti ve bu esnada kendisine hâkim olan manevî hâli okuyacaksınız. Ayrıca onun Yaratıcısıyla olan ilişkisinin mahiyetini —ki kul ile Mabud arasındaki en yüce bağdır— tanıyacaksınız.
Ali bin Ebu Talib’in (as) “ibadeti”, diğer özellikleri gibi kendisine has idi. “Allah’a tam yöneliş” (inkıtâ‘ ilallah), yani herkesten kopup Aziz ve Celil olan Allah’a yönelmek, onunla meşhur olduğu vasıflardan biriydi.
Hz. Muhammad’den (sallallahu aleyhi ve âlih) sonra dünya, faziletleri ve yüce ahlakı Ali bin Ebu Talib’in (as) gibi kendinde toplamış bir adam tanımamıştır. O, öncekileri geride bırakmış, sonrakileri ise aciz bırakmıştır. Faziletleri sayılmayacak kadar çok, sıfatları ise sınırsızdır.
Dua ve Münacat Sırasındaki Hâlinin Garipliği
Urvah ibn el-Zübeyr, Ebu el-Darda’dan nakledilen bir hadisi aktararak şöyle der:
“Ali b. Ebî Tâlib’i (a.s) Neccâr oğullarının hurmalığında gördüm. Yanındakilerden uzaklaştı, gözlerden kayboldu ve hurma ağaçlarının arkasında yalnız kaldı. Bir an onu kaybettiğimi sandım ve evine gittiğini düşündüm.
O sırada hüzünlü ve yanık bir sesle münacat ettiğini duydum:
‘Allahım! Benden nice günahlar gördün de beni hemen belânla cezalandırmadın. Nice suçlar işledim de lütuf ve kereminle onları açığa çıkarmadın.
Allah’ım! Ömrüm sana isyanla uzamış, günahlarım amel defterimi ağırlaştırmış olsa da, senin affından başka dileğim yoktur; senin rızandan başka umudum yoktur.’
Ses beni kendine çekti. Onu takip ettim; bir de baktım ki o, Emirü’l-Müminîn Ali’dir. Kendimi ondan gizledim ve yavaşça izlemeye devam ettim. Gecenin karanlığında birkaç rekât namaz kıldı; sonra dua, ağlayış ve niyaza koyuldu. Münacatı sırasında şöyle diyordu:
‘Allah’ım! Senin affını düşündüğümde günahlarım gözümde küçülür; fakat azabını hatırladığımda belalar gözümde büyür. Ah! Amel defterimde unuttuğum bir günahı görür de sen onu sayıp döker ve “Onu yakalayın!” dersen… Vay o musibete ki, ne akraba kurtarabilir ne kabile fayda sağlar. O çağrı yapıldığında kimse yardıma koşamaz.
Ah! Ciğerleri yakan ateşten!
Ah! Yakılmak için hazırlanmış ateşten!
Ah! Alevler içinde çırpınmaktan!’
Sonra öyle bir ağladı ki artık hiçbir hareket göremedim. Kendi kendime, ‘Gece ibadetinden dolayı uykuya dalmıştır; sabah namazı için uyandırayım,’ dedim. Yanına vardığımda onu kuru bir odun gibi hareketsiz buldum. Ne kadar sarstıysam kıpırdamadı; kaldırmaya çalıştım ama gücüm yetmedi.
‘İnnâ lillâhi ve innâ ileyhi râciûn! Vallahi Ali b. Ebî Tâlib vefat etti!’ dedim ve hızla evine koştum.
Orada Fatima bint Muhammed’ı (a.s) gördüm. Bana, ‘Ey Ebû’d-Derdâ, ne oldu?’ diye sordular. Durumu anlattım. Şöyle buyurdular: ‘Vallahi bu, Allah korkusundan kendisine gelen bir vecd hâlidir.’
Su getirdiler ve yüzüne serptiler; nihayet kendine geldi. Bana bakıp ağladığımı görünce, ‘Niçin ağlıyorsun ey Ebû’d-Derdâ?’ diye sordu. ‘Kendine yaptığın bu hâlden dolayı,’ dedim.
Şöyle buyurdu:
‘Ey Ebû’d-Derdâ! Beni, hesap için çağrıldığım ve suçluların azabı gördüğü bir gün düşün. Ben Cebbâr olan Allah’ın huzurunda dururken dostlar benden ayrılmış, dünya ehli beni terk etmiş olacak. İşte o zaman bana daha çok acımalısın; zira hiçbir şeyin O’na gizli kalmadığı bir huzurda olacağım.’
Ebû’d-Derdâ der ki: ‘Vallahi Resûlullah’ın ashabından hiçbirini bu hâlde görmedim.’”
En Yüce İbadet: Şükürden Doğan Kulluk
Allah Teâlâ, Ali ibn Abi Talib’in ruhunda tecelli etmişti. Bu sebeple onun ibadeti, Allah’a sevgi ve iştiyakın tezahürüydü. O, Allah’a azabından korktuğu için ibadet etmezdi; cennete tamah ederek de kullukta bulunmazdı. Hz. Muhammad (saa) gibi, Yüce Allah ile olan ilişkide en yüksek derecelere ulaşmıştı.
Bu ilişkiyi kendisi şöyle ifade eder:
“Allah’ım! Sana azabından korktuğum için ya da mükâfatını umduğum için ibadet etmedim; seni ibadete layık bulduğum için sana kulluk ettim.” (3)
Şüphesiz bu tür ibadet, yakînden daha büyük ve imandan daha değerlidir.
İbadetin Çeşitleri
Nehcul Belağe’de nakledildiğine göre şöyle buyurur:
“Bir topluluk Allah’a tamah ile ibadet eder; bu tüccarların ibadetidir.
Bir topluluk korku ile ibadet eder; bu kölelerin ibadetidir.Bir topluluk ise şükürle ibadet eder; işte bu hürlerin ibadetidir.” (4)
Onun ibadeti, bu son türdendi: Mabudun layık oluşunu idrak etmenin neticesi olan kulluk.
Nitekim Hz. Muhammed (saa) şöyle buyurmuştur:
“Eğer bütün kamışlar kalem, denizler mürekkep, cinler hesap tutan ve insanlar yazıcı olsa, Ali b. Ebî Tâlib’in faziletleri yine de sayılamaz.” (5)
Ali ibn Abi Talib’in ahlakı, Muhammad’in sireti ve terbiyesinin bir kıvılcımıydı. Onun evinde yetişmiş, Resûlullah’ın yüce ahlak sofrasında büyümüştü. Peygamber, yıllar boyunca ona yüksek hutbeler ve yüce edepler öğretti; faziletleri her gün daha da arttı, güçlendi ve kökleşti. Neticede öyle bir şahsiyet yetişti ki, dünya var oldukça benzeri görülmeyecektir.
Dipnotlar
(1) Şevhat: Yay yapımında kullanılan bir ağaç türü.
(2) el-Emâlî, Şeyh Sadûk, s. 137.
(3) Bihârü’l-Envâr, c. 41, s. 14.
(4) Nahj al-Balagha, c. 4, s. 53.
(5) Menâkıbü Emîri’l-Müminîn, Muhammed b. Süleyman el-Kûfî, c. 1, s. 557.
