Hazreti İmam Sâdık (Aleyhisselam) şöyle buyurdu: “…Sonra [Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Âlihi] şöyle buyurdu: ‘Ben ilmin şehriyim, Ali de onun kapısıdır. Öyleyse her kim şehri ve hikmeti isterse, ona kapısından girmelidir.’ Sonra şöyle buyurdu: ‘Sen benim kardeşim, vasim ve varisimsin; senin etin benim etimden, kanın benim kanımdandır; senin barışın benim barışımdır, savaşın benim savaşımdır; iman senin etine ve kanına, benim etime ve kanıma karıştığı gibi karışmıştır. Sen yarın Havz-ı Kevser başında benim halifemsin, borcumu sen ödersin ve vaatlerimi sen yerine getirirsin.'” (İkbâlü’l-A’mâl, Cilt 1, Sayfa 295)
Hazreti Amirü’l-Müminin (Aleyhisselam) buyurdu ki: “Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Âlihi) şöyle buyurdu: ‘Ben cennetin şehriyim, ey Ali sen de onun girişisin. Onun kapısından başka bir yoldan girebileceğini sanan kimse yalan söylüyordur.'” (el-Emâlî-i Tûsî, Cilt 1, Sayfa 309)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) buyurdu: “Şiilerimizi üç şeyle sınayın: Namaz vakitlerinde ve onu nasıl koruduklarında; sırları saklamada ve din kardeşlerine mallarıyla nasıl yardım ettiklerinde.” Sonra şöyle buyurdu: “Biz Ehlibeyt’in sevgisiyle, bebekler imanda tanınır.” (el-Kâfî, Cilt 2, Sayfa 74)
Amirü’l-Müminin (Aleyhisselam) buyurdu: “Kardeşim ve sevgilim Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Âlihi) bana şöyle nakletti: ‘Her kim Allah Azze ve Celle’ye kavuşmayı ve amel defterinin sağ eline verilmesini istiyorsa, Cafer bin Muhammed es-Sâdık’ın (Aleyhisselam) velayetini kabul etsin.'” (Bihâru’l-Envâr, Cilt 27, Sayfa 107)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) buyurdu: “Biz Ehlibeyt’in sevgisi, diğer insanların sevgileri gibi değildir; bizim sevgimiz dünyada ve ahirette faydalıdır. Allah’a yemin olsun ki ahirette kurtarıcıdır.” (Bihâru’l-Envâr, Cilt 27, Sayfa 140)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) buyurdu: “İnsanlar kıyamet günü annelerinin isimleriyle çağrılırlar; ancak bizim sevgimiz vasıtasıyla neseplerinin doğruluğundan ötürü Şiilerimiz babalarının isimleriyle çağrılırlar.” (Bihâru’l-Envâr, Cilt 7, Sayfa 389)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) buyurdu: “Peygamber iki kez miraca çıktı. Bu yolculuklardan birinde Allah Peygamber’e sordu: ‘Senden sonra ümmetini hidayet etmek için kim olacak?’ Peygamber: ‘Allah daha iyi bilir’ diye cevap verdi. Bunun üzerine Allah şöyle buyurdu: ‘Ali bin Ebi Talib (Aleyhisselam); müminlerin emiri, Müslümanların efendisi ve yüzü ak olanların (ğurru’l-muhaccelîn) öncüsü senin halefin olacaktır.'” (Usûl-i Kâfî, Cilt 1, Sayfa 442)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) buyurdu: “Her kim Amirü’l-Müminin’i (Aleyhisselam) sever ve onun velayetini kabul ederse, kıyamet günü yüzü nurlu olur ve günahları bağışlanır.” (Müstedrekü’l-Vesâil, Cilt 16, Sayfa 258)
Ebu Yakub vasıtasıyla İmam Sâdık’tan (Aleyhisselam) Allah’ın şu kelamı hakkında: “Onu (azabı) yakından gördüklerinde inkâr edenlerin yüzleri kararır ve onlara: ‘İşte (alay ederek) istediğiniz şey budur!’ denir.” (Mülk, 27) Şöyle buyurdu: “Kıyamet günü filanca ve filanca, Amirü’l-Müminin’in (Aleyhisselam) makamını gördüklerinde; o zaman ki Allah Tebâreke ve Teâlâ Hamd Sancağı’nı Muhammed’e (Sallallahu Aleyhi ve Âlihi) verir, her mukarreb melek ve her gönderilmiş peygamber o sancağın altındadır; sonra O, sancağı Ali bin Ebi Talib’e (Aleyhisselam) teslim eder, işte o an inkâr edenlerin yüzleri kararır. Ve onlara: ‘İşte hızla kendi adınıza istediğiniz budur’ denir; yani onun ismini kendinize ‘Amirü’l-Müminin’ diye takmanız kastedilmektedir.” (el-Yakîn bi-İhtisâsi Mevlânâ Alî Aleyhisselâm bi-İmreti’l-Mü’minîn, Cilt 1, Sayfa 182)
İmam Sâdık’ın Ebû Hanîfe ile Münazarası
İmam Sâdık (Aleyhisselam) ile Hanefi mezhebinin öncüsü Ebû Hanîfe arasında bir münazara gerçekleşmiştir; bu münazaranın son kısmı İmam’ın, Ebû Hanîfe’nin Tekâsür Suresi 8. ayetine dair yanlış tefsirine itirazı ile ilgilidir: İmam (Aleyhisselam): “Duydum ki şu ayeti: ‘Sonra o gün, nimetlerden mutlaka sorguya çekileceksiniz.’ şöyle tefsir ediyormuşsun; Allah insanları lezzetli yemekler ve yaz mevsiminde içtikleri soğuk sular için mi sorgulayacak?” Ebû Hanîfe: “Doğrudur, bu ayeti bu şekilde anlamlandırdım.” İmam (Aleyhisselam): “Eğer biri seni evine davet etse, lezzetli yemekler ve soğuk su ile ağırlasa ve sonra bu ikramdan dolayı senin başına kaksa (minnet etse), böyle biri hakkında nasıl hükmedersin?” Ebû Hanîfe: “Cimri bir adam olduğunu söylerim.” İmam (Aleyhisselam): “Peki, Allah cimri midir?” Ebû Hanîfe: “Öyleyse Kur’an’ın insanın sorguya çekileceğini söylediği o nimetlerden maksat nedir?” İmam (Aleyhisselam): “Maksat, biz risalet hanedanının sevgisi nimetidir.” (Bihâru’l-Envâr, Cilt 9, Sayfa 209)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) buyurdu: “Amirü’l-Müminin’in (Aleyhisselam) daveti için yardımcı ve yoldaş olun; onu sevenlerle barış içinde, düşmanlarıyla savaş halinde olun. Zira Ali hidayete davet etti, Allah yolunda yürüdü; Peygamber onu sevdi, Allah da onu sevdi. Allah’ın sevdiği kimseye ise O azap etmez.” (Bihâru’l-Envâr, Cilt 39, Sayfa 201)
İmam Sâdık (Aleyhisselam): “Ali’nin (Aleyhisselam) sevgisine sarılın ve hiçbir insanı ondan öne geçirmeyin; zira onun velayeti Allah katında kabul edilmiştir, reddedilmez.” (el-İhtisâs, Şeyh Müfîd, Sayfa 231)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) buyurdu: “Ali (Aleyhisselam) Allah’ın açtığı bir kapıdır; oradan giren mümindir, oradan çıkan kafirdir ve oradan girmeyenin ameli kabul edilmez.” (Bihâru’l-Envâr, Cilt 38, Sayfa 31)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) buyurdu: “Allah Azze ve Celle bizi yarattı ve yaratılışımızı güzel kıldı; bizi kulları arasındaki gözü, konuşan dili ve uzanan eli kılındı. Biz, O’nun mahlukatı arasındaki eminleriyiz ve ilminin koruyucularıyız. Bizim vasıtamızla Allah’a ibadet edildi ve tanındı; eğer biz olmasaydık Allah’a ibadet edilmezdi.” (Besâiru’d-Deracât, Cilt 1, Sayfa 8)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) Amirü’l-Müminin’in (Aleyhisselam) ziyaretinde şöyle buyurmuştur: “Selam olsun amellerin terazisine (mizânü’l-a’mâl), halleri değiştirene ve celal sahibi Allah’ın kılıcına.” (Bihâru’l-Envâr, Cilt 100, Sayfa 330)
Mufaddal bin Ömer anlatıyor: Bir gün İmam Sâdık’ın (Aleyhisselam) huzuruna çıktım, bana şöyle buyurdu: “Ey Mufaddal! Muhammed, Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyin’i (Aleyhimüsselam) hakiki marifetle tanıdın mı?” Arz ettim ki: “Siz bana tanıtın.” Hazret buyurdu: “Şunu bilmendir ki; Allah’ın yarattığı her ne varsa onlar onu bilirler; onlar takva nişanesi, göklerin, yerin, dağların, kumların ve denizlerin hazinedarlarıdırlar. Göklerde ne kadar melek ve yıldız olduğunu, dağların ağırlığını, denizlerin, nehirlerin ve pınarların su miktarını bilirler. Kim onları hakiki marifetle tanırsa müminlerin yüce derecelerinde olur.” Mufaddal der ki: Bunu anladım ve iman ettim. İmam buyurdu: “Evet ey Mufaddal, evet ey keremli, evet ey nimet verilen, ey temiz! Arındın ve cennet senin içindir ve buna iman eden her mümin içindir.” (Bihâru’l-Envâr, Cilt 26, Sayfa 116)
İmam Sâdık, babasından şöyle nakletti: Bir gün Amirü’l-Müminin mescitte oturuyordu ve halk çevresinde toplanmıştı. Bir adam kalkıp dedi ki: “Ey Müminlerin Emiri! Nasıl olur da siz Allah’ın sizi koyduğu (yüce) makamdasınız da babanız cehennem ateşinde azap çekmektedir?” Hazret buyurdu: “Allah dilini kopsun! Muhammed’i peygamber olarak gönderen Allah’a yemin olsun ki, eğer babam yeryüzündeki tüm günahkârlara şefaat etse Allah kabul eder. Babam ateşte azapta olacak da oğlu cennet ve cehennemin taksim edicisi mi olacak? Muhammed’i peygamber olarak gönderene yemin olsun ki, babamın nuru kıyamet günü şu beş nur hariç tüm mahlukatın nurunu söndürür: Muhammed’in nuru, Fatıma’nın nuru, benim nurum, Hasan’ın nuru, Hüseyin’in nuru ve Hüseyin’in soyundan gelen dokuz evladın nuru. Zira onun nuru bizim nurumuzdandır ve Allah onu Adem’in yaratılışından iki bin yıl önce yaratmıştır.” (Bihâru’l-Envâr, Cilt 35, Sayfa 112)
Sâlim bin Ebi Seleme anlatıyor: Birisi İmam Sâdık’ın (Aleyhisselam) huzurunda Kur’an tilavet etti ve ben halkın okuduğundan farklı harfler duydum. İmam Sâdık (Aleyhisselam) ona şöyle buyurdu: “Dur, dur! Bu kıraatten vazgeç ve Kâim (Aleyhisselam) gelene kadar halkın okuduğu gibi oku; Kâim kıyam ettiğinde Kitab’ı gerçek haliyle okuyacak ve Ali’nin (Aleyhisselam) yazdığı Mushaf’ı çıkaracaktır.” (Müstedrekü’l-Vesâil, Cilt 4, Sayfa 226)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) buyuruyor: “Her kim imanının kâmil olmasını istiyorsa şöyle desin: ‘Her şey hakkındaki görüşüm, Âl-i Muhammed’in (Salavatullahi Aleyhim) görüşüdür; ister o görüşleri açıklamamış olsunlar ister açıkça söylemiş olsunlar, ister haberdar olduklarım olsun ister bilmediklerim.'” (Usûl-i Kâfî, Cilt 1, Sayfa 391)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) buyurdu: “Amirü’l-Müminin Ali’yi (Aleyhisselam) ziyaret etmek istediğin zaman bil ki; sen Adem’in kemiklerini, Nuh’un bedenini ve Ali bin Ebi Talib’in (Aleyhisselam) cismini ziyaret ediyorsun.” (Kâmilü’z-Ziyârât, Sayfa 90)
İmam Sâdık’tan nakledilmiştir ki Hazreti Amirü’l-Müminin (Aleyhisselam) şöyle buyurdu: “Biz Ehlibeyt’i anmak ruhsal ve bedensel hastalıkların şifasıdır ve şeytani vesveselerin yok olmasına sebeptir; bizi sevmek ise Allah Tebâreke ve Teâlâ’nın rızasına vesiledir.” (Kitâbü’l-Katra, Cilt 1, Sayfa 214)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) buyurdu: “Kıyamet günü geldiğinde, tüm mahlukatın göreceği bir minber kurulur ve bir adam oraya çıkar. Sağında bir melek, solunda bir melek durur. Sağdaki melek seslenir: ‘Ey mahlukat topluluğu! Bu Ali bin Ebi Talib’dir (Aleyhisselam), cennetin sahibidir; dilediğini cennete sokar.’ Soldaki melek de seslenir: ‘Ey mahlukat topluluğu! Bu Ali bin Ebi Talib’dir (Aleyhisselam), cehennemin sahibidir; dilediğini cehenneme sokar.'” (Besâiru’d-Deracât, Cilt 8, Bölüm 18 / İlelü’ş-Şerâi’, Cilt 1, Sayfa 164)
Mansur bin Hazım der ki: İmam Sâdık’a (Aleyhisselam) “Ateşten çıkmayacak olanlar kimlerdir?” diye sordum. Hazret buyurdu: “Onlar Ali’nin (Aleyhisselam) düşmanlarıdır ki ebediyen ateşte kalacaklardır.” (Tefsîr-i Ayyâşî, Cilt 1, Sayfa 317)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) buyurdu: “Müminlerin Emiri (Aleyhisselam) Sıffin Savaşı’nda Fırat’a ulaştıklarında durdular ve şöyle buyurdular: ‘Ey Fırat suyu, ben kimim?’ Fırat suyu dalgalanmaya başladı ve insanlar suyun şöyle dediğini görüp işittiler: ‘Şahadet ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur, şahadet ederim ki Muhammed Allah’ın resulüdür ve Ali müminlerin emiri, Allah’ın mahlukatı üzerindeki hüccetidir.'” (el-Harâic ve’l-Cerâih, Cilt 1, Sayfa 231)
Hazreti İmam Sâdık (Selamullahi Aleyh) Davud-u Rakki’ye şöyle buyurdu: “Ey Davud! Biz Kur’an’da namaz, zekat, oruç, hac, haram ay, haram şehir, Kabe, kıble ve Allah’ın ‘Nereye dönerseniz Allah’ın vechi (yüzü) oradadır’ buyurduğu o ilahi vechiz. Biz ayetler ve beyyineleriz (açık kanıtlar). Düşmanımız ise Kur’an’da fuhşiyat ve münkerdir; yani şarap, kumar, dikili taşlar, fal okları, putlar, cibt, tağut, ölü eti, kan ve domuz etidir. Allah bizi yarattı, bize üstünlük verdi ve bizi göklerin ve yerin eminleri, bekçileri ve hazinedarları kıldı.” (Bihâru’l-Envâr, Cilt 24, Sayfa 303)
İmam Sâdık (Aleyhisselam) dedelerinden nakletmiştir: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Âlihi) şöyle buyurdu: “Beni miraca götürdüklerinde Sidretü’l-Müntehâ’ya ulaştım; onun bir yaprağı tüm dünyaya gölge salar, her yaprağı üzerinde bir melek Allah’ı tesbih eder ve ağızlarından inci ve yakut çıkar. Her bir inci beş yüz yıllık yolu aydınlatır; o inci ve yakutlardan yere ne düşerse melekler onları toplamakla görevlidir ve nurdan bir denize atarlar. Bu melekler her cuma gecesi Sidretü’l-Müntehâ’ya giderler, beni görünce hoş geldin dediler ve şöyle dediler: ‘Ey Muhammed hoş geldin.’ Sonra Sidre rüzgarının esişini duydum; cennet bahçelerinin kapıları senin dostlarının sevinciyle titriyordu. Cennet bahçelerinin şöyle seslendiğini duydum: ‘Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyin’e (Aleyhimüsselam) ne kadar da müştakız (özlem duyuyoruz).'” (Bihâru’l-Envâr, Cilt 37, Sayfa 37)
Şiilerden biri İmam Cafer Sâdık’a (Aleyhisselam) Cefir ilmi hakkında sordu. Hazret: “Cefir, ilimle dolu bir öküz derisidir” buyurdu. “Cami’nin (el-Câmi’a) manası nedir?” diye sordular. Buyurdu ki: “Cami; yetmiş zira uzunluğunda, bir deri eninde ve çok kalın bir halat kalınlığında bir sahifedir. O sahifede insanların ihtiyaç duyduğu her şey mevcut ve yazılıdır. Hiçbir mesele ve konu yoktur ki orada olmasın, hatta bir çiziğin diyeti ve cezası bile orada yazılıdır.” Ravi, Hazreti Fatıma’nın Mushafı’nın ne olduğunu sordu. İmam Sâdık (Aleyhisselam) uzun bir sessizlikten sonra şöyle buyurdu: “Neden ihtiyacınız olan ve olmayan konular hakkında araştırma yapıyorsunuz? Hazreti Fatıma Zehra, babasının vefatından sonra yetmiş beş gün hayattaydı ve babasını kaybetmiş olmaktan dolayı derin bir keder içindeydi. Cebrail o yüce hanımefendiye gelir, ona teselli verir, gönlünü ferahlatırdı; onu babasının makam ve yerinden haberdar eder ve çocuklarının ileride başına gelecek musibetleri ona bildirirdi. Hazreti Amirü’l-Müminin Ali bin Ebi Talib (Aleyhisselam) da o anlatılanları yazardı. Fatıma’nın Mushafı’nın manası budur.” (Bihâru’l-Envâr, Cilt 43, Sayfa 195)
Yunus bin Ribât anlatıyor: Ben ve Kâmil, İmam Sâdık’ın (Selamullahi Aleyh) huzuruna çıktık. Kâmil: “Sana feda olayım, filanca kişi bir hadis rivayet ediyor” dedi. İmam: “Onu anlat” buyurdu. Şöyle dedi: “O kişi diyor ki; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Âlihi) vefat ettiği gün Ali’ye (Selamullahi Aleyh) bin hadis babı öğretti ve her bab bin hadisin anahtarıydı, ki toplamda bir milyon bab ediyordu.” İmam: “Evet öyleydi” buyurdu. “Sana feda olayım, o bablar Şiileriniz ve dostlarınız için de zahir oldu mu (o ilimlerden haberdar oldular mı)?” diye sordum. “Bir veya iki babı zahir oldu” buyurdu. “Öyleyse o bir milyon bablık faziletinizden sadece bir veya iki bab mı rivayet edildi?” dedim. Şöyle buyurdu: “Siz bizim faziletimizden ne kadar rivayet ettiğinizi sanıyorsunuz? Siz bizim faziletimizden ancak bitişik olmayan tek bir ‘elif’ harfi kadarını rivayet ediyorsunuz.” (el-Kâfî, Cilt 1, Sayfa 297)
İmam Sâdık (Salavatullahi Aleyh) buyurdu: “Eğer Ali’nin (Aleyhisselam) bir düşmanı Fırat nehrinin kenarından geçse ve Allah’ın bu nimeti sonsuz bir bollukla aksa, o da ondan içse ve başlarken ‘Bismillah’ deyip bitirince ‘Elhamdülillah’ dese bile; yine de sanki leş eti, akıtılmış kan veya domuz eti yemiş gibidir.” (el-Kâfî, Cilt 8, Sayfa 161)
